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    聽老陜怎樣說話

    發布時間:2020-06-30 來源:西部大開發雜志 人氣:
       
      語言是人類交際的情感紐帶,是人類交流的主要工具,人類文明進化正是借助語言的功能,才得以留存、傳承。作為人類繁衍進化的產物,不同的民族會有不同的語言,而同一民族,也會因特定地域而產生特有的鄉音,如漢語方言;又會因特定族群而產生獨特的族語,如客家話。這些不同的語言一旦形成統一標碼的聲音指令,就會以其強大的社會性反作用于社會,成為一個民族的主要特征,成為別樣文明鮮活的特性,成為多彩文化鮮明的特色,這種差異和多元,正是文明生命力的象征和標志。
     
      文化自信,我們底氣從何而來?就是上下五千年不間斷的中華文明,就是中華大地上留存的遺跡、陳列的文物,就是書寫在典籍中的文字、流傳在民間的民俗、存活在口頭上的語言。也就是說,文明并不抽象,而是具體真實的存在;文化也并不高冷,而是近在眼前,就在自己的日常生活和言談舉止中。身為國家非物質文化遺產“陜北民諺”傳承人,我長期研究方言發現,九州方言千差萬別,但都有小眾群體、大眾格局共性。如信天游“一十三省的女娃子,數上蘭花花好”,“一十三省”并非簡單數字,而是全中國、普天下之義,這來源于元、明兩朝中國均十三行省的建置,可以說聽見方言,就聽見了古代。陜北民諺“米脂婆姨綏德漢,清澗石板瓦窯堡的炭”,這“婆姨”二字首先是外語,是印度語,是佛教女居士之梵文音譯,因武則天借禮佛登基,上有所好,下必盛也,逢男多尤婆塞,逢女多尤婆姨(唐《敦煌變文·般若波羅蜜講經文》),“婆姨”藉此而進入語言,又因唐武宗滅佛而淡出人們的視線。感謝陜北方言孤島存活下婆姨這一詞匯,也就保留下了中華文明的一抺色彩,從中我們可以看到佛教在華的傳播、興衰過程,看到中華文明的構建過程。即使眾多方言中作為嘆詞普遍使用、人們又難于啟齒的“毬”字,其實與粗口臟話無關,她是人類生殖崇拜文明留存下來的語言圖騰,讓我們能打通時空隧道,了解人類文明進化的心路歷程。黨的十九大特別強調中華優秀傳統文化的傳承發展,中辦2017年還專門下發5號文件,提出實施意見,這里語言資源保護利用當為關鍵。
     
      漢語作為世界第一大語種,這是中華民族的驕傲,也是中國對人類文明的特殊貢獻。但中國作為崇尚大一統的國度,一直有語同音的沖動,周有《雅言》,兩漢有《釋名》《說文》,三國魏晉南北朝有《聲類》《韻集》《玉篇》,隋唐有《切韻》,宋有《廣韻》,明有官話,今有普通話,在秦始皇書同文、車同軌、統一度量衡兩千多年后的今天,普通話在行政作用下,強力吞噬方言陣地。好在漢語一統天下與方言碎片化分布并存狀態還未徹底改變,而方言的這種多點多元,折射的正是中華文明的多姿多彩,漢語作為中華文明的名片,燦若星河的唐詩宋詞,妙為仙幻的書法金石,美若天籟的京劇、昆曲、信天游等民歌曲藝戲劇,成為中國給世界的一大驚喜,所以珍惜祖先文化遺產,傳承發展漢語語言文化,不僅僅應成為傳承中華文明基因的一種自發,更應成為一種文化安全的自覺。
     
      面對全球化、城鎮化、現代化的裹挾,在大數據時代的今天,從世界范圍來講,弱勢語言讓位給強勢語言,已成不可逆轉趨勢;從中國來講,方言生態環境嚴重破壞,保護方言迫在眉睫。推廣普通話決不能與保護方言對立,更不等于要消滅方言。好在現代科技的發展,音頻、視頻的普及,讓我們不會再出現《詩經》十五國風民歌總集有文無音的遺憾。檔案局(館)作為守護歷史、傳承文明的職能部門,為方言建檔、留住祖先的聲音,讓后人知道我們怎樣、或曾經怎樣說話,是檔案人義不容辭的歷史使命。
     
      陜西地處中國東西座標軸、南北自然氣候分界線、長江黃河分水嶺,集中國大地原點、北京時間標點、中華文明始點、絲綢之路起點于一處,是中華民族的精神高地、文化福地、資源寶地。三秦大地三個文化圈,語言文化承東啟西、南腔北調、說古話今、風情萬種,自有其豐富且獨特的風韻,保存、展示、開發利用地方方言,就是弘揚優秀傳統文化、宣傳陜西的有聲行動。
     
      中國藝術研究院音樂研究所所長田青先生,在為王六著《留住祖先的聲音·陜北方言成語3000條》一書序中說,方言是世界上最美的音樂,是一個人來到這個世界最先聽到的聲音,也是離開這個世界時最后呢喃的聲音。方言是有感情、有溫度的,唐代大詩人賀知章“少小離家老大回,鄉音未改鬢毛衰”的千古絕唱,不知讓多少人唏噓不已,早已成為中國人難以釋懷的永遠鄉愁。
     
      陜西省政府審時度勢,2016年由省政府辦行文下發了《關于支持開展方言語音建檔工作的通知》,陜西省檔案局(館)組織全省各級國家檔案館,舉全省檔案之力,在各縣區政府特別是財政、文化、教育等部門支持下,在方言、普通話專家的學術指導下,歷時三年,將此時——公元2017年,此地——陜西107縣區,此人——生于斯長于斯的陜人方言取樣存照,完成了陜西省以縣(區)為單元的方言語音建檔工作,為擴大宣傳利用效果,現將已形成的1000多G方言語音建檔音頻、視頻和文本檔案匯總,形成130多G音頻、750多萬字、既能看又能聽的《陜西方言集成》叢書,由中華書局正式出版發行。全書共分西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川楊凌韓城、延安、榆林、漢中、安康、商洛十卷,每卷以縣(區)分為不同單元,各縣(區)除以縣城為定點采錄方言音視頻外,還增設如西安回民坊方言、陜南一些外來語孤島布點,從總論、語音、語法、詞匯方面立體展示了陜西地域方言風貌,還通過對以方言為載體的民間歌舞、戲劇、曲藝的經典記錄,展現陜西豐富個性的文化魅力。
     
      中華優秀傳統文化的傳承發展,離不開與文化互為培養基的語言,方言作為漢語的獨特表現形式,在語言文化、語言學中地位獨特,放在中華五千年文明譜系中考量,中國人從哪里來、到哪里去,方言就是基因密碼;中華文明內涵特質和價值取向,方言就是文化解碼。保留下方言,就等于保留下了打開中華文明奧妙之門的鑰匙。
     
     。ㄗ髡咄踅I,1958年生,陜西米脂縣人,國家級非物質文化遺產“陜北民諺”傳承人。長期從事陜北文化田野調查研究,出版《把根留住——陜北方言成語3000條》《留住祖先的聲音——陜北方言成語3000條》(增訂版)、《陜北民歌300首》(五線譜版)等專著。散文《又見核桃壓枝低》被2014年陜西中考語文試卷列為閱讀答問范文。)
    責任編輯:劉玉

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